雨石秋影4、歇后语由劳动人民在日常生活中创造，具有鲜明的民族特色和浓郁的生活气息。歇后语幽默风趣，耐人寻味，为广大人民所喜闻乐见。

　　7、在现代的中国，兔子仍然是一种受人们喜爱的宠物，而兔肉也是中国传统的美食之一。

　　14、兔不吃窝边草2因为兔儿爱吃新鲜的嫩草，窝边的草不够嫩，不符合它的口味3还有很多其他有趣的关于兔的歇后语，比如“兔子不吃窝边草，狐狸不偷鸡”、“兔死狐悲，悲痛欲绝”等等。

　　21、兔子作为中国传统文化中十二生肖之一，代表着幸福、安宁和美满的寓意，也是中国人民对自然界万物的尊重和热爱的体现。

　　22、这些歇后语富有创意，既能表达人们对兔的印象，也包含了一定的道德寓意。

　　24、歇后语是中国劳动人民自古以来在生活实践中创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。

　　36、歇后语是汉语的一种特殊语言形式。它一般将一句话分成两部分来表达某个含义，前一部分是隐喻或比喻，后一部分是意义的解释。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以称它为歇后语。

　　37、歇后语也叫俏皮话，可以看成是一种汉语的文字游戏。歇后语是熟语的一种，熟语包括成语、谚语、惯用语和歇后语四种。

　　39、有因为兔子是中国传统文化中的一个重要形象，兔年作为一个中国传统节日，充满了各种与兔子有关的歇后语。

　　50、痴人说梦的意思是原指对痴人说梦话而痴人信以为真。比喻凭借荒唐的想象胡言乱语。出自于《燕山夜话·不要空喊读书》。成语用法是主谓式作为宾语，用于讥讽人。示例如马南邨《燕山夜话·不要空喊读书》中的“当然这只不过是痴人说梦而已，决不会真有人做这样的想法。”

　　58、比如，“兔子不吃窝边草”、“兔死狗烹”、“画饼充饥，兔死狗烹”，等等。

　　64、还有很多与兔子有关的成语，比如“兔死狗烹”、“走过路过不要错过”、“兔起鹘落”等等，都是充满着中国的文化气息。

　　66、在中国文学和艺术中，兔子也常常作为主题出现，它象征着温柔、快乐、聪明和吉祥。

　　73、这些歇后语都是通过对兔子的特点和行为的描写来蕴含某种寓意或者引申出一定的道理。

　　83、歇后语可以分成两种类型：一种是逻辑推理式的，说明部分是从前面比喻部分推理的结果，如水仙不开花--装蒜芝麻开花--节节高。第二种就是在第一种类型的基础上加入了谐音的要素。如炒红的虾米--红人（仁）揍鸡毛--壮胆（装掸）子。

　　90、兔子不吃窝边草2这个歇后语的原因是因为兔子通常不会吃它自己居住的草地或草丛，因此引申为不破坏自己的家园或家庭。

　　95、后来的歇后语在结构上是“比喻——说明”式的俏皮话。使用的人往往只说出比喻部分，后面的解释部分则让对方自己领悟。

　　98、比如，“兔儿爷四处走，来年再上门”、“兔年大吉，添福进家”、“兔跑关东，狗跑腿”，等等歇后语都与兔子有关。

　　101、歇后语由前后两部分组成：前一部分起“引子”作用，像谜面，后一部分起“后衬”的作用，像谜底，十分自然贴切。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以就称为歇后语。中华文明源远流长。五千年历史沧桑的沉淀、淬炼、凝聚成绝妙的语言艺术。其中歇后语以其独特的表现力。给人以深思和启迪，千古流传。反映了华夏民族特有的风俗传统和民族文化，品味生活，明晓哲理，提升智慧。歇后语一般寓意深刻，短短一句凝聚很多智慧。

　　104、最初的歇后语与现今的歇后语的表现形式并不相同，是对当时通用的成语、成句的省略。陈望道在《修辞学发凡》中称之为“藏词”。例如用“倚伏”代替“祸福”（出自《道德经》：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”）这种歇后语需要一定的文言功底，其使用范围受到了限制。

　　123、还有一种是谐音的歇后语，它在前面一种类型的基础上加入了谐音的要素。例如：

　　124、有因为在中国传统文化中，兔子为十二生肖之一，与春节有关联，所以有很多与兔子有关的歇后语。

　　130、其他关于兔的歇后语有：兔子会跳墙，但不会跳桥，意思是在生活中要有正确的判断和识别是非的能力；吃兔肉不折寿，意思是兔肉营养丰富，适当食用有益健康。

　　132、古代的歇后语虽然很少见于文字记载，但在民间流传肯定是不少的，如钱大昕《恒言录》所载：“千里送鹅毛，礼轻情意重，复斋所载宋时谚也。”这类歇后语，直到今天还继续为人们所使用。

　　135、这些歇后语都是描述兔子的习性和与其他动物的关系，反映出中国文化中对兔子的重要地位和特殊象征意义。