校园里的甜打油诗的出处是唐朝的张打油的一首标新立异的诗“江山一笼统，井上黑窟窿。黄狗身上白，白狗身上肿。”这首咏雪诗，通篇没有一个雪字，以俚语俗话入诗，不讲平仄对仗。后来，大家把这类“不能登大雅之堂”的诗，称为打油诗。

　　百万贼兵困南阳，也无援救也无粮。有朝一日城破了，哭爹的哭爹，哭娘的哭娘！（张打油）

　　柴米油盐酱醋茶，般般都在别人家。岁幕天寒无一事，竹时寺里看梅花。（唐寅）

　　细雨蒙蒙夜沉沉，梁上君子进我门。腹内诗书存千卷，床头金银无半文。出门休惊黄尾犬，越墙莫损兰花盆。（郑板桥的《赠梁上君子》）

　　远看泰山黑糊糊，上头细来下头粗。如把泰山倒过来，下头细来上头粗。（张宗昌《咏泰山》）

　　忽然天空一火燫，可能神仙要抽烟。如果不是要抽烟，为何又是一火燫。（张宗昌《咏闪电》）

　　无题要问女人有几何，俺也不知多少个。昨天一孩喊俺爹，不知他娘是哪个。（张宗昌，无题）

　　郑板桥辞官回家，隐居乡里。一夜，小偷趁着细雨，悄悄地潜进他家中。天冷月黑，而郑板桥此时刚写完文章躺在床上，辗转不眠。小偷进来被郑板桥看到，于是随口念出两句：“细雨蒙蒙夜沉沉，梁上君子进我门。”

　　此时，小偷已近床边，听到一惊，知道自己已被发现了，当即伏下身子不动，过了好久估摸着郑板桥睡着了，猫身往前，谁知此时郑板桥翻了一个身又念出两句：“腹中诗文有几卷，枕下金银无半文。”毫无疑问郑板桥已经发现了他，并且在告诉他，家中有墨有笔，金银却是无有，让小偷快退出，另谋他门，小偷心想，不偷也罢。

　　正要退出家门，郑板桥又念出两句：“出门莫惊黄尾犬，越墙勿损兰花盆。”小偷这才真正知道了郑板桥的为人，没有追查而且告诉自己退路，以免被狗咬打坏兰花盆，惊扰乡邻，逮住要吃官司，深感惭愧与感激，蹑手蹑脚地离开了郑家院子，郑板桥又高声吟了两句：“天寒不及披衣送，趁着月黑赶豪门。”

　　1.《游泰山》：远看泰山黑乎乎，上头细来下头粗。如把泰山倒过来，下头细来上头粗。

　　2.《大明湖》：大明湖明湖大。大明湖里有荷花。荷花上面有蛤蟆。一戳一蹦达。

　　3.《游趵突泉》：趵突泉，泉趵突，三个眼子一般粗，三股水，光咕嘟，咕嘟咕嘟光咕嘟。

　　4.《游蓬莱阁》：好个蓬莱阁，他妈真不错。神仙能到的，俺也坐一坐。靠窗摆下酒，对海唱高歌。来来猜几拳，舅子怕喝多！

　　5.《求雨》：玉皇爷爷也姓张，为啥为难俺宗昌？三天之内不下雨，先扒龙皇庙，再用大炮轰你娘。

　　6.《无题》：要问女人有几何，俺也不知多少个。昨天一孩喊俺爹，不知他娘是哪个？

　　7.《咏闪电》：忽见天上一火镰，疑是玉皇要抽烟。如果玉皇不抽烟，为何又是一火镰?

　　8.《咏雪》：什么东西天上飞，东一堆来西一堆；莫非玉皇盖金殿，筛石灰呀筛石灰。

　　9.《笑刘邦》：听说项羽力拔山，吓得刘邦就要窜。不是俺家小张良，奶奶早已回沛县。

　　10.《大风歌》大炮开兮轰他娘，威加海内兮回家乡。数英雄兮张宗昌，安得巨鲸兮吞扶桑。

　　三、汉武帝赏赐肉食，左等右等分肉官不来，于是东方朔就自己动手，刘彻不高兴，东方朔写诗狡辩，听后刘彻大笑而过。诗曰：

　　六、18岁，解缙乡试得了第一，当时天下小雨，解缙喜极不慎滑倒，村人笑他。解缙随口《春雨诗》：

　　七、郑板桥是清代画家，扬州八怪之一，才华横溢，有一次夜间出现“梁上君子”，于是口占打油一首：

　　打油诗多是白话诗，例如胡适的两只蝴蝶，其实也可以归于打油诗一类，《两个蝴蝶》

　　不过并不是所有的明白如话的诗都是打油诗，好诗选字很慎重，注意声律和文雅。例如唐人的很多绝句都很浅显，例如李白的《静夜思》：

　　一般我们认为的打油诗，都是特别口语化、甚至有些粗俗，大多没有什么意境和情感，例如传说的张打油咏雪就颇有名:

　　在民国时期，乱世出英雄，很多文化不太高的人也喜欢写诗，例如冯玉祥的打油诗，据说他写过一首《护林诗》：“

　　唐朝有个不一般的人物，叫做王梵志，他写的打油诗深具哲理，甚至被后人评价为：具有教戒诸学道者或开悟愚士昧学之流的作用。

　　古人大多数是不识字的，文人的东西也看不懂，反而是一些简单生活语言更容易流传，王梵志的诗就具有通俗的教化作用。

　　现代著名学者郑振铎曾经举了王梵志的“吾有十亩田”和“城外土馒头”两首诗的例子

　　郑振铎评价道“这样直捷的由厌世而逃到享乐的意念，我们的诗里，虽也时时有之，但从没有梵志这么大胆而痛快的表现！”

　　白居易作诗寻求“老妪能解”，这其实就是为了消除文人诗的一个弊端，今天我们阅读文言文和古诗有障碍，古人文盲众多自然也同样有障碍。

　　高晓松在《20180518杂书馆收藏的时与光》，讲了中国的民间戏曲，介绍了杂书馆收集的一些民间如木鱼书一类的唱本，这些唱本极其通俗易懂，甚至有些粗俗的文字。

　　但这些都是知识水平不高的老百姓所接触的文化，当时的政府和一些商人甚至通过这种渠道来传播自己的政策和商品。

　　打油诗之所以被叫做打油诗，是因为一个叫张打油的读书人，是他开起了打油诗的先河。

　　打油诗最开始是指张打油的诗，后来才泛指出语俚俗、诙谐幽默、小巧有趣这一类的诗。

　　一种说法是张打油的《咏雪》：江上一笼统，井上黑窟窿，黄狗身上白，白狗身上肿；还有一种说法是张打油随口而出的无题诗：百万贼兵困南阳，也无救援也无粮，有朝一日城破了，哭爹的哭爹，哭娘的哭娘。

　　打油诗是自中唐张打油之后广泛出现在人们视野的。但在中唐之前，这种类型的诗就已经出现了，只不过尚未冠以打油诗之名而已。

　　这时候，走出来一个文人，看到如此雪景，皑皑白雪，煞是好看！于是乎情不自禁，诗兴大发，先来一句描写景物，脱口而出：“大雪纷纷落地，”

　　还没等说第二句，对面来了一位骑着高头大马穿着朝服的官员，看到如此雪景，也发诗兴，于是乎，便接着来了一句：“真是皇家瑞气。”

　　还没等说出第三句，只见从一个高大门楼里，朱门推开，走出一个大财主，只见他脚穿棉靴，身穿皮袄，头戴貂皮帽子，又顺口接上一句：“下它三年何妨？”——

　　三人顺路赏雪，共叙写景之诗。而没看到背着一捆柴，刚从山上下来，蹲在一边小憩的一位樵夫。

　　这位樵夫，听过三位大人的赏雪对诗以后，自觉身上单薄，肚里饥渴，便吐了一口唾沫来了一句：“放你妈的狗屁！”

　　这是一个民间传说故事，情节多为虚构，但它却告诉我们一个道理：对同一个景物，不同社会阶层的人，内心感受是不可能一样的！

　　话说古时候一位老妈妈养了七个儿子，在为老母亲祝贺八十大寿的时候，请了一位当地著名诗人来助兴！

　　可最后一句出来后，大家欢庆雷动，七个儿子更是喜笑颜开，心里像吃了蜜一样，什么诗呢？

　　张宗昌是穷人出身，15岁以前给人放牛，后面闯关东，跑到东北给人家修铁路，但有一条，人家聪明，人家修着铁路就学会了一门外语：俄语。

　　凭着这个特点，他当了一名西飘，跑到西伯利亚淘金，学会了打枪，后面入了伙，就慢慢从一伙丘八中脱颖而出了。

　　那说起张宗昌，趣闻很多，写打油诗就是其一。下面说一下他写的打油诗：比如这首写闪电的：

　　【听说项羽力拔山，吓得刘邦就要窜。不是俺家小张良，奶奶（的）早已回沛县。

　　【俺也写个大风歌，开大炮兮轰他娘，威加海内兮回家乡。数英雄兮张宗昌，安得巨鲸兮吞扶桑。】

　　果然社会我张哥啊。人家还要吞扶桑呢，冲这个，也要给他点个赞，顺便给这个回答点个赞吧。

　　玉皇爷爷也姓张，为啥为难俺张宗昌。三天之内不下雨，先扒龙王庙，在用大炮轰你娘。

　　其实这样的打油诗还是比较有趣的，至少比现在的诗不知道高到哪里去，不信我给大家贴贴：

　　打油诗不会有“鬓白只应秋练句，未老齿发早衰白的现象发生，你无须精雕细刻，殚精竭虑，反复锤炼，也无须语不惊人死不休和谋求新奇不惜拼出自己老命”，你可取長补短，吸取前人经验，吸取理言，俗语入诗，触类旁通，创造出一种清新平易通俗易懂的打油风格，历史上搞笑的打油诗很多，现摘录几:首于大家欣赏一下。

　　此作者是宋朝苏轼之词，新娘情急之下记混了，可是这一吟，非同小可。立刻产生轰动，众宾客哔然大笑，乐不可支。

　　(好了，这是花艳小妹摘选部分笑品，供大家欣赏，要想知道更多，请关注我，包你笑疼肚子。谢谢阅读)。

　　三个富人大雪天屋里吃火锅喝热酒，好不惬意，一乞丐路过，只听屋里三人在作诗，每人都说了一句，最后一句是乞丐补上的，我们来看看这首顺口溜诗：

　　（文章有点长，不仅仅展现的是众多有趣的打油诗，主要还附加了打油诗的生动故事！）

　　趣谈打油诗，不能忘记打油诗的开山鼻祖张打油。其《咏雪》：“江山一笼统，井口一窟窿。黄狗身上白，白狗身上肿。”通俗易懂、一鸣惊人，开创了一个崭新的打油诗体，名垂千古！

　　打油诗是一种俚俗诗体。其魅力在于它的趣味性、知识性、故事性和通俗性，包容文史知识，体现名人的个性、爱好、轶事和思想。

　　在我国诗歌的海洋中，打油诗深受大众喜爱。反映了极其广泛的社会生活；语言大都运用俚俗口语，用明白如话的语言来表现老百姓的喜怒哀乐。上至饱学之士，下至黎民百姓均无阅读障碍，都能明白诗中蕴含的思想，并且人人均可“打油”。因此，千百年来它经久不衰，有极强的生命力。

　　众所周知，所谓“打油诗”就是张打油的诗。张打油到底写了多少诗，没有诗集留传，散见也很少。但他虽存诗不多，却因创造了一种新诗体，影响不少，后代不论雅人、俗人皆有仿作。

　　中唐时有一年的冬天，一位家居南阳的高官祭奠宗祠，见宗祠内大殿的墙壁上有这样一首诗：

　　高官读罢，顿时大怒：“谁敢在我宗祠内写下如此这般拙劣的诗?这岂不是侮辱我祖宗?”即下令缉拿写诗之人。属下通过查寻，遂将不远处张家村平日喜作这类诗的穷秀才张打油抓了来，问：“这诗是你写的吗?”张打油回答：“是！”高官心想，既然是秀才，缘何写出这等歪诗?心中存疑。为了判断确否为他所写，即以眼前安禄山兵困南阳事为题，令他再作一首。张打油不假思索，脱口而出：

　　两首诗如出一辙，大家一听，哄堂大笑。这位高官不禁笑了起来，心想:确然为他所写！罢了，这或许也是一种诗体！便未给张打油治罪。于是，张打油远近有名。这打油诗开始风行起来，成为一种独立诗体，为他人和后人所摹写!

　　张打油和他的诗，民间流传很盛，很有影响，只因不受正统文人青睐，过去的文学史不曾提及。

　　对苏东坡丝毫不留情面地揭老底，同时又多有回护，偏责其儿媳，其实读者对这种低俗的玩笑是不必当真的，看看一笑了之。

　　张家见诗明理，撤让三尺。吴家深受感动，亦让三尺。互让之地，后人称为六尺巷。

　　这些人表面上道貌岸然．实际上却勾心斗角，争权夺利。他们谒陵是假．排挤他人是线日．是革命老人徐特立的60寿辰．延安根据地为徐老祝寿。

　　（8）1964年10月．我国第一颗试爆成功．时任外交部长的陈毅元帅激动万分，兴奋不已。吟了一首《咏》的打油诗：

　　同志为什么如此续诗呢?原来，1967年外交系统造反派要打倒乔冠华，让他到大街上卖小报，而小报的内容就是打倒乔本人。乔每次都把小报收起来不卖，然后用自己的钱换成小额钞票到造反派那里去交账，说报卖完了，还赚钱。后来同志也知道此事。同志之所以如此续诗，显出对乔的肯定，堪称打油诗史上的一段佳话。

　　真可谓牢骚满腹，怨气冲天呢。不过此人后来青云得路，成为一代名臣，可见牢骚一下，说不定灶君真的上达天庭。玉皇才发现了他的才能也未可知。

　　此诗故意将每句最后两字颠倒，嘲此翰林学士之不学，而能朗朗上口，颇见文思之机敏。

　　（15）鲁迅曾仿崔颢《黄鹤楼》一诗描绘了日军逼近时达官贵人们借口保护文化，只顾抢运文物，不顾百姓及学生的丑态。

　　与徐志摩同在北大任教(鲁迅教小说史，徐教英文)，此时徐志摩热追“多才美女”林徽因而不得，就整天哭丧着脸，见了谁都“阿呀阿唷，我要死了”，装出一副病态。林与他本是朋友，平时相互来往并常有礼品、果品、诗文之类的馈赠，并不存在爱情，他是剃头担子一头热。鲁迅对徐志摩这一作态很反感，加之徐志摩平日与胡适、陈西滢等人在一起，同属“新月派”，政见不同，鲁迅就与他开了个大玩笑，写下了这首诗。诗为：

　　鲁迅说它“拟古”是“新打油诗”，是指它模仿东汉张衡《四愁诗》的旧格式，用现在的大白话写出来的。

　　（19）北京寿安山南坡的卧佛寺，有尊长5米、重量50余吨的铜质卧佛。道光年间，陕甘总督杨玉春游览到此，见到这卧佛，有所感，即吟诗四句：

　　（20）从前有个叫郑广的海寇，被朝廷招安后因同僚不甚礼遇，于是当众作诗曰：

　　据说是诗人四五岁时，雨天路滑不慎跌倒，惹得周围人大笑，于是“打油”一首，回击众人以解其尴尬处境。

　　新婚之夜，闹洞房的宾客不肯散去，坚持让文才出众的新娘子赋诗。夜阑更深，新娘无奈，遂以诗代逐客之令，巧用双关之语，含蓄委婉，众人听罢乐不可支，哄然而散。

　　（23）广西三江县长宴请本县一位进士，席间众人只是向进士敬酒，受冷落的老师出于气愤，就对众人趋炎附势的丑恶行径进行了讽刺：

　　诗先用三句渲染，然后用两个字实现全然相反的转折，取得了强烈的嘲讽了效果。

　　那口气，果然像，非同一般。后来，朱元璋当了皇帝，提出要来看当年题诗，既是为了重温光辉历史，恐怕也不无向山僧报复寻仇的用意；其时题诗早被铲去，这可如何是好？山僧灵机一动，作了一首阿谀皇上的打油诗：

　　（31）才子解缙也会拍马。有一次，解缙陪朱元璋钓鱼，朱元璋久钓不获，很扫兴；解缙说：“皇上，别看鱼儿小，却懂礼节呢。何以见得？有诗为证：

　　（32）明代流传下来的打油诗，其内容涉及到社会生活的各个方面；其作者涵盖了官民工商僧俗人等。徐文长的一首祝寿诗，如今许多人依然耳熟能详：

　　考官批阅试卷时，看到这首打油涛，觉得好笑，于是提起朱笔，在每句诗后面分别写了“不必”、“未必”、“势必”和“何必”个字这样，整首诗就成：

　　由于打油诗的首创者或曰首倡者张打油是个穷秀才，来自社会底层，故它反映的多是普通人的真实生活或普通人的所见所闻，在内容上接地气。但流行了一千几百年，后来这种形式亦为达官贵人或上层文人所利用，故在内容上也有所扩张，社会政治、社会军事等方面的内容，在打油诗中也有所反映，与通常传统诗歌的内容有所靠近。

　　郑板桥辞官回家，隐居乡里。一夜，小偷趁着细雨，悄悄地潜进他家中。天冷月黑，而郑板桥此时刚写完文章躺在床上，辗转不眠。小偷进来被郑板桥看到，于是随口念出两句：“细雨蒙蒙夜沉沉，梁上君子进我门。”

　　此时，小偷已近床边，听到一惊，知道自己已被发现了，当即伏下身子不动，过了好久估摸着郑板桥睡着了，猫身往前，谁知此时郑板桥翻了一个身又念出两句：“腹中诗文有几卷，枕下金银无半文。”毫无疑问郑板桥已经发现了他，并且在告诉他，家中有墨有笔，金银却是无有，让小偷快退出，另谋他门，小偷心想，不偷也罢。

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