都市逍遥游虽说，诗人们都是文雅的，但殊不知泥人尚有三分火气，佛陀也有怒目之时。古文人骂起人来了，那也是惊天地泣鬼神的。

　　韩愈（韩愈的诗文poets/2913/）热情地赞扬李白的才华，说李杜的文章如万丈光芒照耀了诗坛，而轻薄的文人愚昧无知，用陈旧之辞诋毁他们。他们就像那蚂蚁企图去撼动大数，真是不自量力，可笑至极。

　　不愧为一代宗师，韩愈夸李杜夸得畅快，骂宵小之辈骂得也过瘾，读过这句诗的人，真是叫人哑口无言。

　　穿着华美的衣裳，心安理得，趾高气昂，可是，却连庄稼的事也不清楚，更不知道三皇五帝为何物，真是愚昧无知。

　　贯休讽刺这些公子们过着极端腐败的寄生生活，锦绣其外，败絮其中，不学无术，还依仗家族的势力招摇过市，盛气凌人，使人感到可恶而又可憎！

　　在山东地区，有一些儒生，一生都在穷读经典，却死守章句，不知变通，不懂安邦治国之策。李白由此写此讥讽他们。

　　李白说：鲁地的白发老先生们，只知道死守着经书文章，问他经世之治的策略，茫然如堕雾中。什么是适合时代的事都不懂，还是回家去种田吧！

　　“中山狼”典出名马中锡《中山狼传》：赵简子在中山（国名）打猎，射中一狼，狼遂带箭逃命，赵简子穷追不舍。好心的东郭先生将狼藏入口袋，救狼一命。待赵简子一走，狼便露出凶恶的本相，反要吃掉救命恩人东郭先生。后即以“中山狼”比喻忘恩负义、恩将仇报的小人。

　　最终，孙绍祖赢取贾迎春，靠贾家发迹，却翻脸无情，恩将仇报，反诬贾家欠债，不出一年，就将贾迎春虐待致死。

　　此曲形容世人爱财如命，为了钱财什么事都做，刻画出这类人贪得无厌、极端自私的形象，隐含着作者对贪婪者的极大讽刺。

　　一粒米用针穿着吃，一文钱剪成几块来花，一言一行无不昧着良心。对待儿女像燕子衔泥一样的辛勤，对待钱财则如同嗜血的苍蝇，丝毫也不放过。没日没夜地积攒着钱财，到头来还是画饼充饥一场空。

　　有一种人，他们伤天害理，不择手段地聚敛财富，到头来不是为财害身，就是被儿女牵累，甚至于贻害儿女，绝少有好结果。作者用“画饼充饥”的典故来概括他们的下场，余味无穷，发人深省。

　　这是《唐》中的一个故事，霍小玉本为霍王的女儿，后沦为妓女。与李益相爱后，与他约定恩爱一场后，任凭他婚娶。

　　可李益中进士后，并未履行诺言，与富家女成婚后，避而不见霍小玉。后来，有一个侠义的黄衫客将李益带到了霍小玉面前。

　　此时的霍小玉早已重病缠身，见到李益后，就骂他这个薄幸人，并表示，化为厉鬼，也不会放过他。

　　“我为女子，薄命如斯！君是丈夫负心若此！”一句沉痛而无奈，霍小玉的可怜，李益的薄幸尽在其中，让人对霍小玉的遭遇万分同情，对李益的薄幸痛恨不已。

　　从燕子口中夺泥，从针头上削铁屑，从贴着金子的菩萨脸上细细刮金：在没有中找有。

　　从鹌鹑的喉囊里找豌豆，从鹭鸶的腿上劈些精肉，从蚊子的肚子里刳脂油。真亏得你老先生能下得去手。

　　此曲运用高度夸张手法讽刺贪小利者，前半部分用三个常人看来根本不可能的事情，说明“贪小利者”总能在别人不会注意到的地方找到自己所需要的东西。

　　后半部分继续挖苦“贪小利者”的丑陋行径：对任何可能捞上一把的事物都不放过。

　　蜀国君主投降，国亡了，花蕊夫人却展现不输男子的气魄，她说：我在深宫之中，哪里知道君王在墙头竖起了白旗。

　　花蕊夫人耻于国家的不战而亡，在最后两句，她羞愤地骂道：“十四万人”没有一个死国的志士，没有一星半点丈夫气概。

　　花蕊夫人虽是女子，可与诗中的男子形成了鲜明的对照。她痛骂那些不战而降的将士，更突显她的廉耻之心和不输男儿的胆识。

　　好了，8首骂人不带脏的古诗词，解读就到这完毕了。大家是不是看的酣畅淋漓？