虐恋言情小说西游记第二十回，回目名是《黄风岭唐僧有难半山中八戒争先》。从名称可以看出来，这一回主要说唐僧师徒在黄风岭，遇到黄风怪的事儿。

　　黄风怪本是得道的黄毛貂鼠，惯用黄风，悟空解决不了他。后来，悟空找到灵吉菩萨，灵吉菩萨用飞龙杖降服黄风怪，师徒四人才得以过关。

　　在真正进入黄风岭之前，唐僧师徒看到一处人家，正好肚中饥饿，就趁此机会化缘。看到人家后，一位老者接待了他们。得知唐僧要去西天取经之后，说了这样一番话。

　　三藏道：“贫僧是东土大唐和尚，奉圣旨上雷音寺拜佛求经。适至宝方天晚，意投檀府告借一宵，万祈方便方便。”那老儿摆手摇头道：“去不得，西天难取经。要取经，往东天去罢。”

　　在今天，西游记是四大名之一，很多人也赋予了它不同主题。有人说，西游记是现实主义小说，一切都在反映当时现实生活，直到今天也很有意义。也有人说，西游记是一部反映佛道明争暗斗的书，如来和老君是死对头。还有人说，西游记是一部悲哀的反抗小说，悟空前期反抗，后期却为如来卖力，真是可悲。

　　但是，在以前，宋元明时，西游并没有这么伟大，只是一部休闲搞笑的小说，很多人只是拿它来娱乐消遣，打发时间而已。

　　“买《赵太祖飞龙记》、《唐三藏西游记》去。”“买时买四书、六经也好。既读孔圣之书，必达周公之理。要怎么那一等平活？”

　　“《西游记》热闹，闷时节好看，有唐三藏引孙行者，到车迟国，和伯眼大仙斗圣的你知道么？你说我听。”

　　《朴通事谚解》是朝鲜王朝时期，朝鲜人学习汉语的课本，成书时间在朝鲜成宗年间，对应中国就是明朝中期。

　　这里，两个人对话可以发现，《西游记》就是他们烦闷无聊时看的书，根本不是什么名著。近年来，很多人也考证过西游，鲁迅、胡适也说西游是游戏之作。

　　西游能成为四大名著之一，有很多原因，比如其积累性、历史性、文学性等等，无论哪一种原因，都不包括“佛道争权”。

　　想想，西游小说从玄奘取经、三藏法师取经诗话、元杂剧西游等积累而来，面对的是底层老百姓，人物有趣、故事精彩就够了，哪有那么多隐藏的真相、深层的意义？

　　诚如李天飞所言，可以去解读西游记，但千万不要觉得西游是名著，就一定是“字字珠玑”“微言大义”。更不要把简单的一句话和职场、社会、人性联系起来，再解读出“某某要和佛祖争权”“取经触及到了道家利益”，然后觉得看透了名著，自己很厉害。

　　这样的解读，说实话也就是哄哄那些不看原著，不懂西游故事积累和演变的人。喜欢这种解读的人，不是想博眼球，大概就是因为自己深陷其中。

　　所以，一些读者认为，那个老者是东来佛祖，他要和佛祖争权，所以故意让唐僧去东天取经。这种解释，并没有道理。

　　从原著来看，老头儿说这话，也就是劝唐僧不要去西天。这是老头儿的客观表述，因为西天之路确实很难，也是无意中对唐僧的考验，不是佛祖安排，也不是道家安排。

　　同时，这也是一种对比。因为劝唐僧不要去西天取经的人不止一位，大家都说难，唐僧还坚持要去，这才能体现唐僧取经心意坚定。

　　另外，老头儿让唐僧东天取经，也是因为他知道西天路上有黄风怪。而当他看到八戒，听悟空说能降龙伏虎，踢天弄井，本领高强时，就说唐僧能过去。

　　老者道：“经非难取，只是道中艰涩难行。我们这向西去，只有三十里远近，有一座山，叫做八百里黄风岭，那山中多有妖怪。故言难取者，此也。若论此位小长老，说有许多手段，却也去得。”

　　如果老者真是东来佛祖，又或者他真要和佛祖争权，无论如何也不会说唐僧师徒能去西天吧？肯定要吓唬他们。

　　西天路上就是打妖怪，但仔细看会发现，作者写完一个妖怪，不会立马就写师徒又遇到一个妖怪，中间会有停顿。讲到故事的高潮时，必须停下来转折，这叫故事的呼吸；讲完故事，到尾声时，也要插一些小事来衔接。