代号刺刀在普通人看来，上坟是为了告诉故去的亲友们，自己和家人现在过得很好，希望他们不要挂念。同时也想要表达对故去之人的怀念和珍重，是表达对逝者的情感的重要途径之一。

　　首先，在古代社会，老百姓没有优生优育的概念，对于家中添丁只会认为多子多福，子孙后代越多，老人以后越幸福。

　　正因如此，如果老人故去之后，在一个月内，先是家中的老大孩子来一趟，祭拜父母，没过几天，老二和老三又来祭拜父母，再过一段时日，剩下的几个孩子又先后来祭拜了，在丧葬文化中是非常不好的。

　　兄弟姐妹本是一母同胞，但就连在何时祭拜双亲这样的大事上都无法同行，商量不出相同的意见，选择零零散散各自前行，这就代表了兄弟姐妹之家关系的不和睦。

　　对于逝者来说，如果看到子孙后代不安宁和睦，彼此之间矛盾重重，未免会让逝者为孩子们之间的冷漠与隔阂感到伤心悲痛。

　　毕竟古代的坟大多离居住地都有些距离，自己的孩子隔三差五就来坟上一次，对于故去之人来说，不仅会让他们担心孩子的生活情况，也会引发他们对于亲人的思念。

　　而故去的人如果过分思念亲人，或许就会通过托梦等方式寄托自己的感情给在世的亲友们，这也会对亲友们的身体健康带来一定的危害。

　　除了以上两个原因外，也有人认为，不鼓励频繁上坟也是为了避免在世之人睹物思人，陷入悲痛难以自拔，没办法好好过自己的生活。

　　俗语下半句中的“两年”，准确来说指的是“第二年”，而整句话的意思其实是这样理解的：“子孙后辈们不能将丧事的流程拖到第二年才完成”。

　　要知道，我国殡葬文化源远流长，核心的流程大多都以当时的社会背景和人文发展情况会进行一定的改动，也有一定的地方特色。

　　但为何会有这样“催”着子孙后代们早点办完丧事？这样严格标记时间，禁止拖延难道不是对丧事的不慎重吗？

　　在我国葬礼的主要几个时间节点，除了下葬时间要仔细研究决定之外，还会对三七、五七、百日以及几个特殊的年份有所讲究。

　　这在古人看来，并不是一个漫长的时间，是能够在故去亲人逝世那一年全部完成的，而如果将事情拖延到了第二年才去办。

　　二来古代一大家子人丁兴旺，同辈之间年纪相差不大，医疗水平的落后也让他们平均寿命较短，因此不能保证第二年里这一家子所有人都和顺健康，没有其他的人离世。

　　而如果亲人在年末的时候故去，百日之后已经是新的一年了，那么子孙们可以将百日和三七、五七一起过，提前走完流程，不需要严格计算着天数。

　　在古代，大家在祭拜先人的时候会带上柳枝，斜插在坟墓前，“柳”代表着思念，也代表着亡魂的“重生”，进入下一个轮回。

　　而到了现在，很少有人会在带上柳枝了，大多都会选择更加清新淡雅的白菊、白色百合，或者是逝者在生前最喜欢的花束。

　　每一年的清明节，是悼念故去亲友的日子，大家会带上象征着思念之情的鲜花，前往墓园祭拜亲友。

　　也会带上亲友在生前喜欢的食物和物品等等，希望他能够在另一个世界也过得安宁、幸福。

　　对于常年漂泊在外，路途遥远或者生活、工作繁忙，实在无法回家按时祭拜的人，也出现了提供“跑腿祭拜”的职业，手捧鲜花，替远方的游子送上一捧思念和深情。

　　千年以来的祭拜方式虽有不同，但相同的是对待逝者的情谊，而这也是所有中国人共同的“默契”。

　　对于逝者的重视和尊敬，也是对过去、对历史的尊重，敬重故去的亲人，是对亲情的感念；