炎亚纶写真集其与方文山的经典狠活，比如《七里香》《晴天》等跨域了模拟信号与数字时代，从随身听和MP3再到QQ音乐，永恒不变。

　　他的音乐作品到了如今的短视频时代，被戏称为“减速带”，因为视频刷到这儿就停了，得听完歌再走。

　　影视作品方面，流行花园犹如晴天霹雳，给少女的心房划下一道无法愈合的悸动。

　　《微笑pasta》则让“甜心教主”王心凌在少年的两性意识里确立了统治地位。

　　然而，时过境迁，娱乐文化从荧幕走到了每个人的手机里，大陆的短视频、即时通讯等软件正在台湾年轻人的手机里占据一席之地，让他们在App文化上和大陆青年接轨。

　　面对这种新兴文化的洗礼，有台湾网友言论极其激烈，认为短视频太坏了，祸害年轻人。

　　内容就是直接把毛驴扛在肩上行走，两只手拽着驴的蹄子，彻底解决了“爷孙骑驴”寓言难题。

　　在任何时间、任何地点，超级肌肉男，起身直接给大家伙儿来一段固定的舞蹈，每次的音乐都一样。

　　如果说舞蹈是短视频表演的面子，那魔性洗脑的音乐就是其里子，台湾的学生非常喜欢一些短视频上的音乐。

　　比如短视频平台上流行的“如果我是DJ”，就被三年级学生写进了课本里用于造句。

　　在台北市景文高中，有媒体走进校园，跟高中生玩抖音热曲对唱，从“若不是你突然闯进我生活”一直唱到“学猫叫”。

　　比如在电影《从你的全世界路过》里，和燕子爱情长跑了八年的猪头，最后等来的是分手，一般会选择《哪里都是你》作为配乐。

　　而这首歌，在台北市景文高中同样有极其高的传唱度，还作为队长压轴的特别曲目出场。

　　在台湾版天涯论坛PTT的搞笑版块中，有个叫阿伟的作者，用与上文相同的句式，编了一段顺口溜。

　　今年初，日本一无极限少年在当地寿司店拿起酱油瓶狂舔，还把口水涂到公用的寿司轮盘上。

　　高雄一家餐馆怕疯狂的台湾学生在短视频软件拍视频模仿狠活儿，在店门口特意立上牌子，不让手机里有短视频软件的人入内。

　　而在网络之外，部分家长对于这种短视频的盛行也无所适从，纷纷抨击短视频软件。

　　相对理性的家长则认为，是父母的失职让手机媒体得以盛行，跟人家软件没啥关系。

　　而就在他们还在为短视频担忧之时，台湾年轻人早就把他们不知道的App玩得飞起了。

　　现在，你要是问年轻人IG号是啥，00后可能会回答你：“IG是老阿姨在玩的。”

　　从2019年到2022年，在苹果应用商店，小红书力压各路软件，强势登顶，用小红书的人，比天天在台湾彩券上研究的还多，潮流力压了发财梦。

　　在听闻有人讨论小红书后，整个班级的学生都呼啦啦地围过来，七嘴八舌地讨论起自己钟爱的各路博主。

　　长期使用固定的文化产品，会潜移默化地影响使用者的文化习惯，在盛行使用繁体字的台湾省，简体字是稀缺的媒体文字。

　　但有台湾媒体报道，由于使用小红书的学生太多，中学生间兴起了使用简体字的潮流。

　　如果在小红书上以“台湾”开头搜索，会发现有台湾博主已经走了旅拍的传统路子，多平台开花。

　　其ID名为“噜噜麻薯”，可见其深谙小红书通用句式“糯叽叽麻薯真是太好吃了”。

　　而我们在深入研究后发现，几个App背后包含的绝不仅仅是企业的兴起和衰落。

　　拿微博举例，任何发生在微博上的热搜，基本第一时间都会被台湾网友上传到当地的论坛上讨论。

　　4月14日，CBA季后赛资格争夺战，上海久事和江苏肯帝亚公然打假球，肯帝亚在领先4分的情况下连续5次失误送分。

　　“村BA”，是贵州省台盘乡的特色篮球项目，每年能吸引两万多名观众去现场观看。

　　而当一种文化现象成为留言，这代表着它已经风靡已久，因为没人会在留言区说些只有自己能懂的话。

　　有学者引用波兹曼《娱乐至死》里的「到处是水却没有一滴水可以喝」，认为在讯息的海洋里，却找不到一点有用的讯息，人们因为享受短期快乐而失去了自由。

　　还认为只有网络口头语言的人，在智力上不及有书面文字的人，因为「电视文化」里的人，表现得智力低下，网络手机文化会更加凄惨。

　　但与家长群体、学者群体忧心忡忡不同的是，台湾年轻人正在享受这种文化驱同的便利。

　　大部分新技术，新文化，往往都会遭遇严重的社会排斥，比如第一次工业革命期间，纺织工不认识大机器，不承认技术进步，把缝纫机砸了，卢德运动就产生了。

　　这种趋势是好是坏的争论，就像摇滚乐害人，电子游戏害人一样从未停止，答案也不应该属于这个时代。

　　因为非要给现在的流行文化定个基调，那一定是一切信息为快感服务，在最短的时间榨取最多的多巴胺。

　　所以，由代码和算法缔造的碎片文化大厦，再也拼凑不出一个周杰伦，也拼凑不出一部完整的《大佛普拉斯》。