邪路永生在我国民间流行的众多传统曲艺当中，相声可谓是受众最多，老少皆宜的表演形式之一。

　　它起始于明清年间，却在当代迎来了最繁盛的时刻，只需要一身素淡大褂，一柄质朴折扇，一盏芬芳清茶，就可以将笑声洒满人间。

　　提起当代的相声产业，德云社的名头估计已经到了家喻户晓的程度，而一手扶持起这块招牌的人，正是当代相声大师郭德纲。

　　基于相声行业的特殊性，相声演员不能够只依靠表演前人留下的作品来提高自己的知名度，他必须要拥有充足的文化底蕴，能够创造出属于自己的作品。

　　再依靠个人色彩鲜明的表演风格迎来属于自己的观众。那些只会模仿而无法超越的人，注定会被时代淘汰。

　　那么郭德纲的文化底蕴从何而来呢，一方面是他长年拜师学艺过程当中积攒下来的，另一方面来自他对传统文化坚持不懈地研究。

　　郭德纲从七岁开始跟随天津评书艺人学习评书，九岁开始正式学习相声，此后三十多年来，郭德纲的拜师之路从未停止过。

　　他善于汲取不同前辈身上的养分，再转化成为自己的特点，别人的作品都表演完了，那么就开发属于自己的作品。

　　从幼时起，郭德纲就展现出与同龄人截然不同的兴趣来，他鲜少去参与孩子间的游戏，对应酬和杂耍都没太大兴趣。

　　家里的二楼书房对郭德纲来说是最好的消磨时光的地方，他习惯了在这里一人写字，一人读书。

　　稍大些郭德纲开始到天津求学，求学的路上必然很多坎坷，一开始他只能做一些为前辈端茶倒水的小活，但好在他并不怯场。

　　天津街头巷尾有无数老先生说评书、讲故事，他将这些口耳相传的市井故事或者历史都默默记诵下来，闲暇时间整理成册。

　　等到郭德纲在北京已经可以站稳脚跟的时候，他依旧坚持阅读和搜集，无论是评书戏剧还是大鼓曲词，传统诗书还是稗官野史，他都一一留存。

　　因此在郭德纲自己的相声作品当中呈现出来的一部分史料，与过去的评书或者正统史学差别甚大。

　　在郭德纲口中的历史，融合了非常大的信息量，但语言却平易近人且诙谐幽默，他的历史更多服务于相声本身，而不具备太多的教化意义。

　　例如在郭德纲的相声当中，海龙帽子是一个出场率很高的道具，郭德纲总说于谦老师的父亲是达官贵人。

　　即使大夏天里也要戴着海龙帽子出门，既有面子还能中暑，相声的段子当然是编造的，但是海龙帽子确实有来头。

　　海龙帽子主要流行于清朝末期和民国年间，传统说法里海龙即是海獭，海龙帽子也就是用海獭皮制成的帽子。

　　一块海獭皮就已经十足珍贵，不是有钱商户或者地位显赫的高官根本消费不起，但曾有传言马步芳为了讨好蒋介石，费尽力气搜集了数十丈海獭皮制成一件“海龙大衣”，将其献给了宋美龄。

　　再比如说，很多人都知道“千里送鹅毛，礼轻情意重”这个说法，但最早的鹅毛是谁送给谁的，大多人却说不上来。

　　在郭德纲的相声中则可以找到标准答案：大唐贞观年间，作为大唐藩国的西域回纥国，派使者缅伯高带珍奇异宝朝见唐太宗，其中最珍贵的是一只白天鹅。

　　没想到在路上白天鹅飞跑了，缅伯高没抓住，只捡到几根鹅毛。他用白绸布把鹅毛包好，在绸子上题诗一首，最后两句是“物轻人义重，千里送鹅毛”。

　　在郭德纲的相声里，你甚至还能了解到最正宗的北京烤鸭吃法，一只鸭子要片成一百零八片丁香叶，然后将鸭头和鸭屁股另外放在一个小碟子中，献给桌子上最有地位的人，寓意着“有头有尾”。

　　据此种种，皆能看出，郭德纲的学问从来不拘泥在某一个特定方面,阳春白雪的故事他耳熟能详，但在他的观点里，真正的艺术仍旧是小人物的生活。

　　当今时代若问什么行业最赚钱，多数人第一想到的就得是娱乐行业了。无论铺天盖地的八卦和爆料是真是假，只要它成功地吸引到了观众，那么流量就可以变现成金钱。

　　与此同时某些传统曲艺行业的没落，也在警醒着其他人，要想在这个年代里存活，就必须尊重时代的发展规律。

　　郭德纲就是这样一个懂得“跟风”的人，他明白只靠自己和老搭档于谦的能力，就算把相声讲出花儿来，也很难保证他们的收入。

　　所以他创办了德云社，他培养出了岳云鹏、张云雷、秦霄贤等一众可以留住人气的徒弟。

　　犹记得前两年，几句《探清水河》的小调迅速在各大网络平台走火，人们追究源头才发现这几句出自德云社之口。

　　原来民谣小调也可以有如此悦耳的旋律，与当今快餐式的流行音乐相比别有一番风味，而唱这几句的张云雷据此收获了一大批粉丝。

　　同时难以避免地，有些人抨击他也搞饭圈那一套，让相声行业看起来似乎没有从前那么纯粹了。

　　可也正是他培养出来的徒弟，他创办的综艺节目，让越来越多的人愿意去了解相声这个行业，明白他们台上几分钟的背后要付出多少努力。

　　郭德纲自己学历并不高，在他摸爬滚打的那些年中，他形成了一套属于自己的价值体系，一纸文凭对于相声行业来说并不那么重要，真才实学才是立足之本，因此对于自己的儿子郭麒麟，郭德纲也有自己的培养方式。

　　虽然郭麒麟的学历只到初中，但他从小的启蒙读物就是《二十四史》和《清史稿》。

　　在父亲的严厉要求下，他对中华最基础的历史传统文化了然于胸，所以我们常常能够看到郭麒麟在各种各样的综艺节目里展露出自己的文化底蕴。

　　他能够远远望到摆在台面上的扇子是用哪种布料制成的，这种扇子的名字叫做“清风摇翠”，上面亮闪闪的一层东西学名是“洒金”。

　　他对于某些古文化的熟悉程度比在场的古物讲解员甚至还要高，比起其他嘉宾更是多了一层文化魅力。

　　不同于某些人对综艺节目的避而远之，郭德纲主动参与其中，但更多的是把它当作一种工具加以利用，打开知名度才是他的最终目的。

　　一种文化即使再珍贵，但是却无法适应当前时代的发展，那么也难以发挥出应有的价值。

　　在郭德纲主办的综艺节目当中，观众能够清楚了解到德云社徒弟们之间的能力差距。

　　正是当你对相声有了基础认知之后，才能发现它背后更深层次的那些东西，没有实力的人即使能够收获一时的人气，最后也一定会被市场抛弃。

　　与流量明星不同的是，相声演员的专业能力是无法被包装出来的，他们不能假唱假跳，他们的临场反应能力和创作能力会得到最真实的检验。

　　郭德纲将徒弟们完全暴露在观众面前，任由市场评选，既是对他们能力的考验，也是对行业的尊重。

　　当然在德云社声名鹊起之后，郭德纲的业务范围也不仅限于相声行业了，他在澳洲的红酒生意也做得不错，站到了一个行业的巅峰之后，财路豁然开朗。

　　与许多钱财和声望累积到一定程度的人有些相似，郭德纲似乎也从年轻时的什么也不相信转变为有意无意地寻求精神慰藉。

　　他和他的徒弟都曾戴着泰国大师赠予的佛牌出入各大场所，或许如他所说，成功的道路上还要有一分“贵人”相助才行。

　　郭德纲曾经说过，背后支撑他一路走到现在的，是“传统文化”四个字的力量。他更清楚，相声从来都不是用来教育人的，相声的首要目的是得搞笑。

　　可他的相声，却能够做到将这两者完美地结合到一起，让观众在捧腹大笑过后，还能留下一丝悠长的余韵。

　　庞杂的知识体系中，郭德纲并没有迷失，他擅长从历史中不断挖掘秘密，再用最轻松的口吻讲给别人听。

　　无论是身处相声行业还是历史学界，他都有一套独特的方式来与周围环境做接触，也能够对培育他的文化土壤做出一定的回馈。返回搜狐，查看更多