飞凤灵蛇参考资料：王力《古代汉语》（校订重排本）配套题库【考研真题精选＋章节题库】

　　四体二用说是清代语言学家戴震分析汉字“六书“得出的结论，形成于乾嘉时期，并被章黄“学派沿用。该学说认为汉字六书中，象形、指事、会意、形声四种为造字法，转注、假借两种为用字法。

　　①四体二用说批判地吸收了传统的六书理论，敢于突破，别创新见，从六书中分化出二用，划清了造字方法与用字方法的界限，使研究文字的本义和引申义之间的关系有了明确的界说，为后世语言文字学的发展开辟了新途。

　　②戴震没有从文字的产生和演变过程中来研究假借的作用，只是就现成文字进行探讨，因此他所论述的假借是以六经文字为中心的，具有一定的局限性。

　　什么是分化字？什么是母字？说出分化字与母字的表义分化情况。[北京师范大学2013年研]

　　【答案】（1）分化字与母字原来记录数个义项或意义比较竞泛的字，到了后来，分化成两个或数个字，分别承担不同的义项或广义的不同方面，这些职能分化的字，称作分化字。原来职能未分的字称为母字或原字。分化时，多是增加或改换义符、声符，造出分化字。如北，背；辟，避。

　　（2）分化字与母字的表义分化情况古今字的绝大多数是母字与其分化字构成的。这类古今字从后世的分工上看，又有以下几种情况：

　　①母字表引申义，分化字表本义。例如益“与“溢”。益字本义是水浸溢，引申则又有增益、利益、更加等义。后来加水旁新造“溢”字专表本义，“益“则只表引申义了。古书先后在记录漫溢这个词时，益和溢构成了古今字。②母字表假借义，分化字表本义。例如莫”与暮”。莫字的古字形象日落草莽之中，本义为昏暮，因时常借用为“莫须有“的莫，后来便又加日旁新造暮字专表本义，莫与暮构成古今字。

　　③母字表本义和部分引申义，分化字专表某一引申义。例如解“与“懈”。解字从角从牛从刀会意，本义为解剖，引申又有懈怠、松懈的意思，后来加心旁新造懈字，用以专表解字的这一引申义，而本义和其他引申义（如放开、解脱等）仍由解字承担。

　　④母字表本义，分化字表假借义。例如“辟“与“避“同“譬“僻”。辟字本是会意字，本义为法，在上古又经常假借为躲避、开、譬如、乖僻等字，后来增加形旁，分别为这些假借义新造专字。古书先后在记录这些词时，辟字在不同词义上分别与避、、譬、僻构成古今字。

　　⑤母字和分化字的表义分工具体化。例如“受“与授”。古代“名动相因”，行为动作与行为动作涉及的对象每用同一个来表示，故兽在上古兼有禽兽和狩猎两个方面的意思，后世新造狩字专表狩猎（动词），而兽字则专表禽兽（名词）了。

　　（1）同音通假同音通假的特点是本字和借字古音完全相同。例如“固以怪之矣“中的“以同“已”是同音通假。（2）音近通假音近通假是指古书上用音同音近的字来替代本字的现象，这种替代具有一定的常用性。例如，“河曲智叟亡以应“中的“亡“通“无”，是音近通假。

　　【答案】从用韵的角度来看文体。辞赋、颂赞、箴铭、碑志、哀祭，这五类一般都是有韵的文章，我们把它称作韵文。但是，有完全的韵文，有不完全的韵文。个别的也有完全不用韵的。五类用韵的情况又各有不同。

　　（1）辞赋类是完全的韵文，从头到尾都是有韵的（赋的前头如有序，序文当然不用韵）。所以古人往往把诗赋并称。枚乘《七发》不完全用韵，正因为它不是纯粹的赋体。扬雄《解嘲》，韩愈《进学解》等，基本上是用韵的，只不过稍有变通罢了。

　　（2）颂赞类也是完全的韵文。虽然有些颂赞也容许有序（散文），如柳宗元的《伊尹五就桀赞》，但是这种颂赞仍属韵文，因为韵语是全篇的主体。一般颂赞是没有序的，从头到尾都用韵，如韩愈的《子产不毁乡校颂》。另有一种赞与颂赞的赞不同，那只是几句结论性的话，通常是四字一句，如《文心雕龙》每篇后面的赞。但是，这种赞也是从头到尾用韵的。

　　（3）箴铭类也是完全的韵文。刘禹锡《陋室铭》一开头就有韵，而且是以“名、灵、馨、青、丁、经、形、享”韵到底。只有最后一句是不入韵的。

　　（4）碑志类其情况稍有不同。封禅的刻文还是自首至尾用韵的。但是，纪功的刻文就不一定完全用韵，特别是唐代以后，碑文往往是序长于铭，也就是散文部分长于韵文部分。如韩愈的《平淮西碑》有大半篇幅是墓碑和墓志铭的韵文部分更少。（这是就唐以后的情况说的。《文选》载有任防所作的一篇墓志，与此恰恰相反，那是一篇完全的韵文）。一般情况是叙述占了大部分的篇幅，略等于一篇行状，最后才是几句铭。墓志铭的铭也有不用韵的，如韩愈的《柳子厚墓志铭》，但那是很少的例外。

　　（5）哀祭类接近辞赋类。《古文辞类暮》把贾谊的《吊屈原赋》归入哀祭类，《文选》认为《吊屈原赋》是“吊文”，把它和“祭文“平列。祭文一般是完全的韵文，所以和辞赋是同一性质的（从语言角度看）

　　【答案】韵脚是指一篇（首）韵文的一些（或全部）句子的最后一个字，采用韵腹和韵尾相同的字，又称为押韵。因为押韵的字一般都放在一句的最后，故称“韵脚”。如“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”中“鸦和“家“押韵。韵脚最广泛应于文学作品中，诗歌尤甚，使行文变得赋有节奏和音乐之美，现代韵脚诗便将韵脚这一特征发挥得淋漓尽致。

　　【答案】拗救是我国古代诗歌中为解决不合格律问题的一种方法。中国古代近体诗诗律中的平仄都有严格要求。前面该用平声的地方用了仄声，后面应补上一个平声，也称“救平”，但注意补救的字不能在句末。凡经过拗救的句子，就算合律。律诗的拗救主要分为三种类型：①仄平脚句型的孤平自救，即五言的“平平仄仄平”可以改为“仄平平仄平”，七言的“仄仄平平仄仄平“可以改为“仄仄仄平平仄平”；②仄仄脚句型的相邻拗救，即五言的“平平平仄仄可以改为“平平仄平仄”，七言的“仄仄平平平仄仄可以改为“仄仄平平仄平仄”；③平仄脚句型的对句拗救，即五言的双句：“仄仄平平仄，平平仄仄平”，可以改为“仄仄平仄仄，平平仄平平”，七言的双句：“平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平”，可以改为“平平仄仄仄平仄，仄仄平平平仄平”。

　　【答案】《般涉调·哨遍·高祖还乡》是元代散曲家睢景臣的套曲，曲牌为哨遍。全曲借用一个乡民的口吻，揭露了“帝王之尊的虚伪与可笑。这篇套曲新奇、角度独特，对比手法的运用，揭示本质，具有强烈的喜剧性与讽刺性。语言生动活泼，具有口语化特点、人物形象呼之欲出，具有漫画与野史的风格。

　　【答案】三平调是指诗句中句尾连用三个平声字的现象，又称“连三平“三平式“或“三平脚”。三平调是古诗的典型，尤其是在平韵诗里，三平调最多。近体诗平仄协和要求严格，三平调在近体诗中是写格律诗的大忌，是决不允许出现的。但在古体诗中，三平调却频频出现，以示与格律诗相区别。例如杜甫的《岁晏行》中的诗句：“莫徭射雁鸣桑弓、汝休枉杀南飞鸿、割慈忍爱还租庸、好恶不合长相蒙、此曲哀怨何时终”，最末三个字都是平声字，这就是三平调。

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