鬼眼刑警演员表从“比心”、“点赞之交”、“打call”等生动形象的社交词汇，到“666”、“999”、“2333”等看上去不知所云的“数字密码”，再到“敲”、“造”、“方”等表达情绪的新鲜用法，听不懂95后在说什么的60后、70后和80后们差点“感受到一万点伤害。”

　　昨天，腾讯QQ指数携手中国社会科学院社会学研究所举办了《95后热词》新书发布会。基于QQ指数大数据，120个95后高频用词被收录其中。这些乍看起来令人不知所云的新词汇背后，线后的新文化生态。听懂他们的语言，走进他们的内心，了解年轻一代的真实想法，已经成为全社会的迫切愿望。

　　作为伴随着互联网发展成长的一代，95后的语言在网络文化的影响下不断变化。他们拥抱二次元、游戏、漫画，接受世界语言对中文的影响，不仅创造了新词，也赋予传统词汇以崭新的含义。例如他们用“疯狂打call ”来表示为自己喜欢的人加油打气；用“2333”来表达喜悦的心情；用666作为“溜溜溜”的谐音，来表示“很厉害”或者“很牛”；用“种草”来表达自身拥有了新的消费欲望；用“燃”代替热血澎湃，赞赏勇于践行自身价值观的人……

　　腾讯社交网络事业群市场部总经理李丹介绍，《95后热词》一书中的120个词，是由QQ指数通过分析QQ及QQ空间平台用户公开发表的说说、评论等海量大数据精选出的高频用词。QQ指数是一款基于QQ平台用户数据分析的移动端指数类产品，定位于洞察QQ平台上年轻人最新、最热、最关注的社交内容，发现年轻人的热点趋势及舆论风向，透过QQ指数可以快速掌握年轻人的兴趣喜好和行为习惯等信息。

　　为什么要研究95后的语言习惯？在腾讯社交网络事业群市场部总经理李丹看来，语言和文字是文化的代表和缩影，它既能反映出当代年轻人活灵活现的生动表达，又能促使其他年龄段的人们去理解他们更多的真知灼见。“腾讯QQ用户的平均年龄要比腾讯员工的平均年龄小一截，我们希望了解用户的真实想法，更靠近这群年轻人，更好地为他们服务。”

　　李丹透露，目前，QQ的90后用户占比接近70%，95后的比例大概为1/3。在QQ上的动漫、企鹅电竞、看点、游戏、兴趣等部落聚集了大量90后和95后的年轻人，通过热词，发现95后的兴趣和表达习惯，可以让QQ的生态合作伙伴了解他们，从而懂得互联网的年轻一代。

　　腾讯社交网络运营部副总经理赵建春也对北京晨报记者表示，QQ平台上95后用户非常活跃，也更喜欢和自己同年龄段的用户交流，以1/3左右的用户规模贡献了近8成的平台内容。对于B端用户，特别是从事品牌传播、产品推广和营销策划者，借助QQ指数的指数趋势和人群画像功能，可以进行关键词趋势数据挖掘、舆情监测，通过洞察用户行为，把脉需求走势、分析传播效果，以更有效地指导日常营销传播等。

　　赵建春介绍到，95后风趣幽默喜欢自黑，对美好生活向往，呈现出明显的兴趣驱动特征。去年11月美国总统大选的同一时间，也是TFBOYS成员王源的生日。那一天，95后对于希拉里和特朗普的热议程度有几万，但王源过生日的关注度则为美国大选的十多倍。今年3月8日三八妇女节期间，QQ指数发现，妇女节这一线多万次热议，但女神节为1000多万次热议。这主要是因为95后将三八妇女节的称呼改为了女神节。“很多人都说95后对国际重大时事并不关心，但是我们发现，电影《战狼2》上映期间的热议量为400多万，十九大这一线多万，远比美国大选高出许多。95后对于自己国家的发展和国家强大还是非常关注和有自豪感的。”

　　120个高频词所刻画出的95后到底是一个怎样的群体？《95后热词》作者之一，中国社会科学院社会学研究所青少年与社会问题研究室副主任、研究员田丰对北京晨报记者表示，在编辑热词的过程中，能感受到95后的开放性、创造力和对多元文化的兼容并蓄。“透过词语，你可以感受到当代青年文化的创造力。我们出版这本书，也是希望借此打破代际隔膜，让更多的人能够对95后文化产生认知，让读者感受到词汇背后95后群体鲜活的生命力。”

　　田丰表示，不同时代的文化与语言，有着不同的风格和来源，也有着不可取代的特色和功能，可以平等地担当不同的角色。那些记录95后群体所使用的词汇样本，不仅可以折射当下的社会环境，也能为将来的人群留下这个时代的微缩景观。

　　在李丹看来，针对95后最贴切的标签恰恰是没有标签。李丹表示，如果非要总结95后的特点，那就是文化自信、品质追求、既狂欢又孤单。文化自信是建立在经济发展的基础上的。95后通常没有非常大的经济压力，做事情从兴趣出发。一旦喜欢什么东西，不仅会非常投入，往往也舍得花费时间、金钱，并且主动传播这种文化。比如热门游戏《王者荣耀》、《阴阳师》的流行，就让以前小众的电竞文化进入主流视野。作为伴随互联网成长的一代人，95后追求品质生活，愿意为内容付费，获取知识，进行娱乐。然而，他们往往是既狂欢又孤单的一群人，因而依赖社交软件，需要从网络世界中找到志同道合的社群，寻求认同感和归属感。

　　爱豆：英文单词“idol”的谐音，意为偶像，现发展为粉丝对偶像的爱称。爱豆恋情曝光了，我的心是崩溃的。

　　凹：这是今年的流行色，不知道你就凹了。英文单词“out”的谐音，意为过时，用来形容事件或人物过时，不符合时代潮流。

　　伐木累：英文单词“family”的谐音，意为“家庭”、“家族”。例如：我们是相亲相爱的伐木累！

　　黑泡：英文“Hip Hop”的谐音，指嘻哈文化。例如：大金链子大T恤，脚蹬球鞋梳脏辫，一看就是黑泡青年！

　　吃藕：在连读之后，与拼音“chou ”发音相似，chi ou=吃藕=丑。例如：虽然我吃藕，但是我很温柔。

　　方：与“慌”的发音相似，人们在紧张情况下表达自己慌张情绪的一种幽默的说法。常用句型为“我好方啊”、“我有点方”。

　　沉船：指在游戏内抽奖活动中运气不好，没有抽到想要的游戏道具。 例如：今天玩游戏运气不太好，老是沉船。

　　种草：指将自己喜欢的事物分享给其他人，使其他人也喜欢上相同事物的过程。也可以指自己受外部影响，对某事物产生了向往的状态。例如：终于买到了种草超久的口红，好开心！

　　保温杯：是中年危机的一种象征，指不论年轻时多么桀骜不驯，人到了中年都走向保健之路，拿着保温杯过日子。

　　FLAG：指说出某些话或做出某些事，这些言语或动作里有着暗示结局走向的成分。例如：你上个月立的那个减肥FLAG呢？怎么没见你去健身房？

　　wuli：韩语音译，意为“我们”、“我们的”。在使用中可以把朋友和喜欢的明星亲昵地称为：wuli + 名字。

　　李菊福：“理据服”的谐音，是“有理有据，使人信服”的缩写，在调侃论坛发帖的楼主时，会使用“楼主李菊福”的表达。例如：无图无真相，有图李菊福。

　　数体教：意为“数学是体育老师教的”，原指某人数学不好，后引申至某人在某方面的能力欠佳。

　　666:是“溜溜溜”或“牛牛牛”的谐音，用来形容一个人或一个物品在某方面表现很出色，让人拍手叫好。

　　2333:指捶地哈哈大笑。使用过程中往往在“2333”后面加更多的3，变成“2333333”，表示笑得猖狂或时间笑得很长，用来表达内心讽刺或欢乐的情绪。

　　疯狂打call：在演唱会的应援中，粉丝们会通过挥舞荧光棒、呐喊等方式，表达对偶像的支持和鼓励，这被称为“打call”。由此延伸出的“为XX疯狂打call”指的便是强烈支持某人或某事物。

　　盐系男：一般指干净、瘦高、嘴唇较薄、侧脸曲线完美，给人以清淡感觉的男生。

　　小姐姐：常见于宅男对软萌偶像的爱称，因为偶像的年龄不适合被称为妹妹，便称为“小姐姐”。现也常用于对日常生活中年龄相差不大的可爱女孩的称呼。

　　红领巾：指在网上匿名做好事(如发帖、共享资源等)、帮助他人的网友。例如：复习资料已发QQ群，请叫我红领巾！

　　“我是典型的60后，与95后还是有代沟的。看到很多词也需要看解释才能理解。这说明社会发展迅速，不同年龄段的人表达情感有了很大的变化和不同。” 在中国社会科学院社会学研究所所长陈光金看来，“热词”是读懂95后的一把钥匙。陈光金表示，95后在网络文化和动漫文化的影响下，创造出了属于自身群体的词汇和交流方式。“这些词汇和语言不仅是95后所创造文化的一部分，本身也成为我们理解当代青年文化的一把关键钥匙。”当代青年人思想更加活跃，不仅是文化的传承者，也积极创造属于自己、代表自己的文化。“现在80后已经迈向中年，90后快要进入30岁门槛。95后是更亲近互联网的一代，他们代表的力量是社会学所需要理解的。”

　　陈光金告诉北京晨报记者，改革开放40年以来，青年文化和青年价值观研究一直是社会学所研究的热点问题。作为社会学研究的领域，针对青年流行语的研究早期从语义出发，随后从内部语言学转化成外部的社会学视角，更注重历史背景。在人类学研究中，通常会把掌握方言当作研究成功的必备条件，甚至成为人类学家的语言基本功之一。在对今天的95后研究中，要理解这一群体，或许同样要求我们首先掌握他们的方言，这也是对当代研究者的要求。

　　词汇和语言本身具有时间性。在不同的时空背景下，语言实践会发生流变。每一个时代都会生产自己的热词。在中国古代，有《尔雅》这样的释义词典，亦有《说文解字》的字书，在今天仍被奉为经典。进入20世纪，在现代性转型的剧烈时期，发行了大量解释新术语和概念的词典。例如，《新主义辞典》(1933)、《新知识词典》(1934)和《新术语辞典》(1936)。

　　《95后热词》一书在后记中写道：“事实上，今天我们看到的‘95后热词’，许多词汇都是这种跨语际实践的结果。在新的时空背景下，95后的热词所反映的是新的社会情境。”历时性地看，这些热词的轨迹亦是社会和文化变迁轨迹的直接体现。当我们看到95后在日常生活的语言交流中使用“凹”“奥利给”“吃土”和“友荒”等词语的时候，如果对95后的文化不熟悉，即使认识每一个构成词语的汉字，但是却不能理解它们组成词之后的意义。这种意义感丧失的时刻，正是我们固有的认知体系受到挑战的时刻。

　　“语言和热词背后反映的是他们的心态、心理、情绪、情感以及他们对于我们这个时代社会文化生活，乃至是外界的一种独特的理解和把握。”陈光金表示。

　　在看到95后热词俏皮、幽默和搞笑的同时，也可以看出某些需要宣泄表达的情绪。通过研究、观察这些情绪，也可以理解95后对未来的诉求是什么。

　　过多的数字化表达方式，谐音、新造词，会不会冲击传统语境，甚至侵蚀传统文化？对此，中国社会科学院社会调查与大数据研究中心研究员何祎金表示，热词其实是一个动态的历史过程。随着不同代际群体之间的交流和融合，最终留下的都是充满活力的词汇。“每个时代都有90后，都有其他代际难以理解的词语。语言并不是古老封闭的，会一直成长。” 中国社会科学院社会学研究所青少年与社会问题研究室副主任、研究员田丰也表示，如果从静态视角看，传统文化可能面临着热词的冲击，但从历史角度看，最终保留下来的永远是最具活力的词，那些词语可以拉近几代人的距离。

　　其实，关于“主流”与“非主流”之争，一直贯穿在语言的发展历程中。对95后的“关键词”而言，单纯从语言学的角度来检验与解读，将会面临不小的挑战。中国社会科学院社会学研究所在《95后热词》一书的后记中表示，95后使用和创造的词汇并非处于一种绝对的主流文化与非主流文化的对立之中，在一定的条件下，亦存在相互渗透和转换的情况。尤其是在消费主义的浪潮之下，非主流文化成为可以借鉴和消费的对象。例如 “666”，它本意是自然数，作为“溜”的谐音，在今天被用来表示“很厉害”或者“很牛”。在直播平台或者网络游戏中，“666”是刷屏的高频词汇。当代青少年广为热爱的娱乐偶像吴亦凡，也以《666》来命名自己的新单曲。

　　“如果我们不将95后视为绝对意义上的“1995年之后出生”的群体，而只将他们视为社会的新生代或者年轻人，那么每一个时代都会有自己的95后，在不同社会和历史情境中，他们亦存在符合各自时代的语言实践。”