太后选夫千千岁同头诗，就是每句诗的开头一字都相同，大致与独韵诗相对称。同头诗在南朝时就已有，后世继有所作。吴承恩《西游记》中就作了“福”、“禄”、“寿”三首诗。

　　此体当为宋代大文豪苏轼所创。其形式为：一、三两句为三字，二、四两句为七字；一、二句押一韵，三、四句另押一韵。其中第三句的一、三字为第句三、一字，好比将尾绕到头，故称“绕头诗”。

　　数谜诗，顾名思义就是数字猜谜诗，它以数字谜语，又似趣味数学。清人徐子云著《算法大成》，其中有这样一首数谜诗：

　　拆字诗，是根据汉字的特点，将合体字拆成独体字，或拆成相关的部件（偏旁加独体字），敷衍成篇。拆字诗与离合诗相近似，但又不尽相同。

　　传说苏东坡做官时，一次微服出访，遇到几个当地称霸的乡绅设宴祝寿，便前去拜访。宾客中有两个民愤极大的官僚，一个叫杨贵，一个王笔。他们两人不问来访者是谁，就一起在席间赋起诗来。

　　字谜诗，是以字为谜底的诗，也称瘦语诗、隐语诗。它的谜面主要是将字形分解，而将谜底隐藏其中。

　　联边诗，是指诗句中的每个字都用偏旁部首相同的字组成，联缀成章。所谓联边，语本刘思勰《文心雕龙·练字》：“半字同文者也。”

　　连环诗的形式通常排列成圆圈形，字数不限，读的方法很多，一般从圆圈最上边的当中一字起头，然后按顺时针或逆时针方向，每五字或七字一断，即可读成若干首五言诗或七言诗。

　　这首连环诗原铭于一把清代同治年间御窑所出的小茶壶上，呈循环圆形。这首诗的读法变化多。可以从任何一个字读起，不论顺读、倒读，都能读成一首五言绝句，这样共可以读成四十首诗，大家不妨试一试！

　　这首诗为东坡所作。据冯梦龙《醒世恒言》。这种“叠字连环诗”，读法是：先从某一字读起，每隔二，或三字另起一句，得七绝一首！

　　宝塔诗，原称“一字至七字诗”。宝塔词则称《一七令》。从一字到七字句逐句成韵，或叠两句为一韵。后来增加到十字，甚至十五字的，每句或两句字数依次递增，形如宝塔，上尖底宽，所以叫宝塔诗。

　　调清金石怨，吟苦鬼神悲。天下只应我爱，世间唯有君知。自从都尉别苏句，便到司空送白辞。

　　唐·张南史花，花。深浅，芬葩。凝为雪，错为霞。莺和蝶到，苑占宫遮。已迷金谷路，频驻玉人车。芳草欲陵芳树，东家半落西家。愿得春风相伴去，一攀一折向天涯。

　　藏头诗，每句的第一字，都隐藏于前句的末一字。这是利用汉字中合体字多的特点，从前句末一字分离出其中的一个“部件”，作为次句的首字，所以称为藏头诗或藏头拆字诗。

　　每句第一个字，都是上一句末一字的下半部分。如“日”藏于“曹”之下，“力”藏于“劳”之下等。末句末一字“蒿”的下部隐藏了首句第一字“高”，这就是藏头诗的特点。

　　一字诗：顾名思义就是在诗中出现许多“一”字，而每一个“一”字后面一般都是跟一景一物或一个动作。

　　嵌字诗：广义地说，按照修辞“镶嵌”手法把特定的字，嵌于诗篇的句首或句中。狭义的嵌字诗，专指嵌于诗篇每句句首的字能合成短句，并且别具有意义的一种诗体。

　　这首诗出自《水浒传》第六十一回。军师吴用为了诱迫卢俊义上山入伙，化装成算命先生，在卢家的墙题下的反诗。诗的每一句第一字合起来，就是“卢（芦）俊义反”四字。后来卢的管家向官府告发，逼得卢俊义不得不上了梁山。

　　叠字诗是指诗中的部分句子或全诗各句都用叠字组成。所谓叠字，是指两个相同的字重叠而一个词，也称“重言词”。

　　复字诗，是在每句诗中重复嵌用同一个字，而且可以复用两三次，可以置于句首，也可以嵌于句中。

　　数名诗，是将从一至十以内的数目字用于诗句中，连贯而成的诗，也称数诗。有的冠于句首，有的嵌入句中；有从一至十顺着数的，也有从十到一倒着数的，还有兼而有之的。

　　十字图诗是指诗的排列为“十”字形，读法颇多，但一般居于“十”字中心的那个字在每一句中都会被用到。从诗的内容和形式来看，这种“十字图诗”大约曾流传中国西北地区的知识分子中，以此来消遣或斗智。

　　敦煌十字图诗 [唐]·无名氏天阴逢白日照仁卿霜开僻文王寒路结为此诗出自敦煌遗书，解读为：

　　十字图形诗中心的“霜”字乃是全诗的破读关键，拆开为“雨”、“相”，合为“霜”由此带动全诗的推进。路：当为露；僻：当为辟，开辟。

　　联珠诗，又名顶针诗，是用修辞中的顶针格写成的诗。顶针是用前一句或前联的结尾词语，来做后一句或后联的起头，使前后两句头尾蝉联，上下递补。联珠诗最早见于汉乐府，后代多有续作。

　　楚山秦山皆白云，白云处处长随君。长随君，君入楚山里，云亦随君渡湘水。湘水上，女萝衣，白云堪卧君早归。

　　离合诗是一种分离、合并字形成字的诗。常见的情形是，每四句离合一字。即每次句的第一字与前一句的第一字相犯，分离出一个字，或一个偏旁，或某种笔划，再与后两句分离出的字、偏听、偏旁、笔划，合并成另一个字，故称合离诗。也有六句离合为一个字的。

　　古人怨信次，十日眇未央。加我怀缱绻，口脉情亦伤。剧哉归游客，处子忽相忘。

　　“古人”两句离“口”字，“加我”两句离“力”字，“剧（繁体）哉”两句离“刂”，六句诗离合为一个“别”字。全诗写出了男女离别的场景，可见其匠心独具。

　　独韵诗，是指诗词中通首用同一字作韵脚，也称福唐体、独木桥体。用同字作韵，堪称奇特。独韵诗少见，独韵词常见。

　　听兮清佩琼瑶些！明兮镜秋毫些！君无去此，流昏涨腻，生蓬蒿些！虎豹甘人，渴而钦汝，宁猿猱些！大而流江海，覆舟如芥，君无助，狂涛些！

　　路险兮山高些！愧于独处无聊些！冬糟春盎，归来为我，制松醪些！其外芬芳，龙团凤片，煮云膏些！古人兮既往，嗟予之乐，乐陶陶些！

　　翻韵诗，是将通常的词语颠倒过来，使之每句协韵，所以也称“倒字诗”。内容多寓讽谕之意，诙谐有趣，令人发笑。

　　惯向溪边折柳杨，因循行客到州漳。无端触忤王衙押，不得今朝看饮乡。 倒字诗

　　八音诗：古代称金、石、丝、竹、匏、土、革、木为八音，代表八种乐器。八音诗就是将八音的名称，依序冠于每句之首或每联之首。

　　金屋贮阿娇，楼阁起迢迢。石头足年少，大道跨河桥。丝桐无缓节，罗绮自飘飘。

　　竹烟生薄晚，花色乱春朝。匏瓜讵无匹，神女嫁苏韶。土地多妍冶，乡里足尘嚣。

　　盘中诗，是将诗句写于盘中，屈曲成文，词意回环。它以晋苏伯玉妻的《盘中诗》而得名。其中不少诗句可以倒读，已是道地的回文。因此，《盘中诗》不妨认为是回文诗的雏型。

　　今时人，直四足。与其书，不能读。相传西晋人苏伯玉出使蜀国，久而不归，远在长安的妻子便将所作之诗，按特殊形式写在盘中相寄。这种别出心裁的做法显然是为了唤起丈夫的归心。而实际上，此诗本身就极富特色，它以措辞精练的三字句为主，且多处用民歌比兴的手法，在匀称的节奏中委婉推进感情的表达，吟来十分动人。

　　竹敲风虚檐转月，素秋天爽气新，疏花菊老含清露。梧庭瘦影，梧庭瘦影，影瘦庭梧。

　　回文倒读：梧庭瘦影，影瘦庭梧，影瘦庭梧露。清含老菊花疏，新气爽天秋素，月转檐虚风敲竹。

　　药名诗，是在诗词中嵌用中药名，联缀成篇。 小说《西游记》在第三十六回“心猿正处诸缘伏，劈破傍门见月明”中，有一首唐僧抒发情怀的诗。其诗曰：

　　自从益智登山盟，王不留行送出城。路上相逢三棱子，途中催趱马兜铃。寻坡转涧求荆芥，迈岭登山拜茯苓。防己一身如竹沥，茴香何日拜朝廷？

　　这首诗选用了益智、王不留行、三棱子、马兜铃、荆芥、伏苓、防己、竹沥、茴香等九味中药。虽然药的功能与诗的内容无关。但这些药名却揭示了《西游记》的情节，颇值玩味。

　　歇后诗，指诗句中引用成语或现成语句，字面上只用前面部分，结尾一字省去，而其本意却在后面省去的一字，故称“歇后”。

　　抛却刑于寡（妻），来看未丧斯（文）。止因四海困（穷），博得七年之（病）。

　　既折援之以（手），全目请问其（昏）。且过子游子（夏），弃甲曳兵而（奔）。

　　此诗选自清代独逸窝退士所辑《笑笑录》。全诗实为“抛却妻，来看文，止因穷，博得病，既折手，全目昏，且过夏，弃甲奔。

　　明代褚理斋曾为夏五家的塾师，夏五个头很矮，他妻子却长得很高。两人站在一起时，夏五身高只到他妻子的胸部，于是塾师作诗一首相嘲。如下

　　独桥诗，原称独木桥体诗，或称福唐独木桥体诗，它要求整首诗（词）的韵脚用同一个字。

　　间韵诗，又称平仄两韵诗，一首诗间隔着押两个韵，单句押仄韵，双句押平韵。 唐朝章碣首创间韵诗，他自号变体诗。全诗如下：

　　促句诗，三句为一叠，一叠一换韵，可押平声韵，也可押仄声韵。通常分为二叠和三叠两种。

　　诗中“暑、雨、浦”同韵，“织、赤、壁”同韵。第一句是虚写秋来，第二句是实写秋来，第三句是因秋思家，第四句是思家不归，第五句是怕到秋深，第六句是作诗悲秋。

　　用诙谐幽默的语言写诗，也是增加诗趣的一种方法。请看启功先生的一首词(其中“真”字应作仄声)：

　　以专有名词连缀成诗的，称之为缀名诗。药名、花名、地名、人名、文章名、戏剧名、词牌名等等，均可缀成诗词。

　　紫苏（谐音），苦参（异读），槟榔，狼毒（谐音），当归，远志（谐音），菊花，茴香（谐音）。

　　集句诗，又称集锦诗，就是从现成的诗篇中，分别选取现成的诗句，再巧妙**而成的新诗。南宋文天祥，少年时期集杜甫诗句于一诗，以表达投笔从戎的志向：

　　四句诗，分别选自《赠韦右丞》、《自京赴奉先县咏怀五百字》、《述古》、《草堂》。

　　偷声诗，即三句半，原名“瘸腿诗”，窃恶其名而改之。把绝句的第四句减半，即是偷声诗。其诗眼，在那半句，须仔细吟之。

　　明朝正德年间，有一个诗人十分热爱偷声诗，几乎到了言不离偷声诗的地步。一年，家乡大旱，郡守亲自出马祈雨，接连数日行跪拜礼，可是连一点儿雨滴也不曾飘落。诗人觉得郡守迂腐可笑，就作诗讽刺他： 太守祈雨泽，

　　见月。 郡守恼之，寻来问罪，可是罪从何而来呢？没有办法，就说：“若能吟出好诗，便放了你。”郡守自诩心慕东坡，自号西坡，便命诗人即以“西坡”为题。那人应声吟道： 古人号东坡，

　　打杀。 郡守以诽谤罪，发配他去郧阳。他舅舅闻讯赶来，两人相对流泪。诗人的诗瘾又上来了。

　　来到发配地，县令和夫人想见识这位怪才，令他即地吟诗。他瞅了一眼步出厅堂的官夫人，张口就来：

　　柏梁诗，原称柏梁体诗，是句句押韵，一韵到底的一种七言古诗。据说，汉武帝筑柏梁台，与群臣联句赋诗，句句用韵，因而得名，称之曰柏梁体。

　　以一个诗句为单位，用同一个声调的字组成，这样的诗，称为同调诗。古时称四声诗。同调诗一般为五言诗。按照声调的不同，同调诗可分为五类：

　　诗面含有关于宇宙和人生原理的，称为哲理诗。哲理诗给人以思考，给人以启迪，让人豁然开朗，明白事理。来读宋朝苏轼的一首诗。

　　先看一首吴敬梓《儒林外史》中的一至七言（尖塔诗） 呆秀才吃长斋胡须满腮经书揭不开纸笔自己安排明年不请我自来阴阳

　　天地大黑白分明傍早做人家为人易做人难你叽呱我也叽呱穷不读书富不教学读书造化不读书告化清明不拆絮到老不成器告化子遁走猢狲就没戏耍要知未来路径须问过来人家罔活三千年不知天知地知

　　有书不苦读不如睁眼瞎黑眼乌珠难见白铜钱男大当婚女大当嫁善恶到头终有报前船是后船涯事上无难事有德终发回味甜由他

　　神智体，也称谜象诗，是一种近乎谜语的诗体，是古代的文字游戏。它文字形体和笔划大小疏密的变化、位置的正反和结构的拆借增减来“以意写图，使人自悟”。

　　据说神智体出自苏轼，据宋人桑世昌《回文类聚》记载：宋神宗时，辽国有一使者来京，以能赋诗自夸，神宗命苏轼为馆伴。辽使便以诗诘轼，苏轼笑曰：“赋诗亦易事也，观诗难事耳。”便挥笔写了十二个字，“亭”字写得很长；“景”字则写得极短；繁体定的“画”字中间的人字还没写，“老”字写得粗大，“拖”字横了过来，而“筇”字写得极细。“首”字反写；繁体字的“云”中间断开了，“暮”字下的日斜了过来；“江”字右边的“工”弯弯曲曲，“蘸”倒写；“峰”字的山旁向右侧偏。写完之后，苏轼便计辽使读其意，辽使惶惑不能读，此后不复言诗。下面大家来看看苏轼这首诗。怎么读呢？原来是这样：

　　古称叠韵诗，要求以同韵字组成句，再以同韵句组成篇。也就是说，一句诗里的字儿，全是同一个韵部的。

　　第一句五字全在平声“一先”韵里，第三句五字全在平声“七阳”韵里，第二句第四句十字全在入声“一屋”韵里。

　　纪晓岚很喜欢拿南方人的口音出笑话。那年督学福建时，出了个“睡草屋闭户演字，卧樵榻弄笛书符”的时候，一直被人传为笑谈。这次侍驾南巡，又有机会到南方，他在舟中无事时，就在这副对联的基础上，写了一首诗，是专门用来应付南方官员求赠的。

　　题目是 “草屋闭户言志”，仅看这题目，就让人够受的了，他那诗文，更叫人读起来非牛非马，诘屈聱牙，诗文是：《草屋闭户言志》馆阁居官久寄京，朝臣承宠出重城。散心松寺寻宵宿，喜幸花轩候晓行。情切慈亲催寸草，抛撇蓬荜譬飘萍。身逢盛世述书史，蛮貊氓民慕灵名。

　　当时，皇上听南方官员一读这首“双声体”诗，一个个都成了“大舌头”，笑得有些支撑不住，靠在椅背上，险些倒了下去。在场的彭元瑞等人，也笑得姿态不整，失了官体。每逢南方官员求请题留，纪晓岚就将此诗抄录一份，送给人家，导演出一幕幕活剧。起初确实让乾隆皇帝很开心，但后来皇上见这样太不象话，就制止了他这种做法，不许他再给地方官员题赠什么。所以有人说纪晓岚侍驾过巡数省，看了许多风景名胜，却没有留下更多的诗文，可能是受到皇上限制的缘故。

　　叠韵诗，全诗各句所用的字的韵部均相同，以期造成绕口令般的效果。叠韵是指两个或几个韵母部分相同的音节连在一起构成词或词组。

　　[南北朝]萧衍后牖有榴柳、梁王长康强。偏眠船舷边、载匕每碍埭。六斛熟鹿肉、暯苏姑枯卢。

　　[明]徐兴公绿柳龙楼老，林萝岭路凉。露来莲露冷，两泪落刘郎。黎岭连连路，兰陵累累楼。流离怜怜落，李郎懒来留。留恋兰陵令，淋漓雨泪流。岭萝凉弄濑，路柳绿连楼。

　　这首同声诗的特点，大家一读就知道了，从头到尾就是一个声母。这样的诗不好读，实际是更不好写，难得难得。

　　汉字的发音是可以切分为前后两半的，人们把前半叫作“声”，后半叫“韵”，这样的觉悟竟促成了汉字标音法的大**——反切的发明。这是发生在东汉的事，到了六朝，反切注音法风靡一时，大多数的书都采用了反切注音。诗歌本来是押韵的，在六朝也有人异想天开，写了一些“双声诗”。诗中用双声词，宋代苏轼首先用七律写作双声诗，诘屈聱牙，别有风趣。今天看来，这些双声叠韵诗可借鉴之处并不多，内容贫乏是一方面，形式上也觉拗口拗舌。我们只能把它看作一种文字游戏，但诗人们熟练运用语音知识的高超技巧，却是可以学习的。双声诗要求一句或整首诗都采用声母相同的字，以期造成绕口令般的效果，因而也被称为吃语诗、口吃诗。

　　[唐]温庭筠栖息消心象，檐楹溢艳阳。帘栊兰露落，邻里柳林凉。高阁过空谷，孤竿隔古岗。潭庭同澹荡，仿佛复芬芳。

　　大家读起来感觉如何。第五句“空”字特殊，声母不是G。第七句“澹荡”两字，古代读音的声母与前三字相同。本诗最大的特点的每句都是同一声母，说起来与绕口令一样，但还确切的表达了僧舍里修身养性的情景。

　　针穴为中医治病之术，以针刺或以艾灼穴位。在我国医学史上渊源流长，早在《内经》中就有丰富的论述。针灸经穴名目繁多，历代文人可将药名入诗，针穴名自然亦可入诗。以针炙名联缀成诗，始自梁元帝萧绎，后世仿作者甚少。

　　针穴名诗萧绎金推五百里，日晚唱归来。（五里，归来）车转承光殿，步上通天台。（承光，通天）钗临曲池影，扇拂玉堂梅。（曲池，玉堂）先取中庭入，罢逐步廊回。（中庭，步廊）下关那早闭，人迎已复开。（下关，人迎）

　　星名诗，是将星辰名嵌用于诗句中。所用的星辰名，语意双关。现存星名诗数量不多，以南朝齐王融五古《星名诗》为最早。宋黄庭坚七古《二十八宿歌赠别无咎》是现存篇幅最长、最有社会意义的星名诗。

　　这里的辰指北极星、岁指寓岁星、入汉客是传说汉代张骞曾乘槎至天河。遵河影错指牛郎织女。羽指羽林星；蓬指名王星、心是二十八宿之一、大陵也是星座名。大陵也是星座名。

　　二十八宿歌赠别无咎黄庭坚虎剥文章犀解角，食未下亢奇祸作。药材根氐罹劚掘，蜜虫夺房抱饥渴。有心无心材慧死，人言不如龟曳尾。卫平哆口无南箕，斗柄指日江使噫。狐腋牛衣同一燠，高丘无女甘独宿。虚名挽人受实祸，累棋既危安处我？室中凝尘散发坐，四壁矗矗见天下。奎蹄曲隈取脂泽，娄猪艾豭彼何择。倾肠倒胃行相知，贯日食昴终不疑。古来毕命黄金台，佩君一言等觜觿。月没参横惜相违，秋风金井梧桐落。故人过半在鬼录，柳枝赠君当马策。岁晏星回观盛德，张弓射雉武且力。白鸥之翼没江波，抽弦去轸君谓何。

　　姓名诗是将姓名嵌入诗内，前面有一种离合诗中有姓名离合，是指名中的两个字可分开两用，那个难度更高一些。

　　将军名诗萧绎虎旅皆成阵，龙骑尽能甫。鸣鞭俱破虏，决胜往长榆。细柳浮轻暗，大树绕栖乌。楼船写退鷁，樯鸟狎飞凫。度河还自许，偏与功名俱。

　　这里的虎旅、龙骑、破虏、决胜、细柳、大树、楼船、飞凫、度河均为古代将军名称。

　　地名诗，是将郡国名、州名、县名、道里名以及山川胜迹名等，嵌于诗中，假借词意成篇。

　　[南朝宋]谢庄山经亟旋览，水牒倦敷寻。稽榭诚淹留，烟台信遐临。翔州凝寒气，秋浦结清阴。眇眇高湖旷，遥遥南陵深。青溪如委黛，黄沙似舒金。观道雷池侧，访德茅堂阴。鲁显阙微迹，秦良灭芳音。讯远博望崖，采赋梁山岑。崇馆非陈宇，茂苑岂旧林。

　　篇中涉及从浔旭至金陵间的稽榭、烟台、翔州、秋浦、高湖、南陵、青溪、黄沙、雷池、茅堂、鲁显、秦良、博望、梁山等十几个地名、山水名。诗以全篇对仗的五言古体写成，具有典型的南朝地名诗风格。

　　[元]贯云石金钗影摇春燕斜，木杪生春叶。水塘春始波，火候春初热。土牛儿载将春到也。

　　转韵是古体诗的特征，为近体诗所无。《诗经》在押韵上就有的句句押韵，有的隔句押韵，有的一韵到底，有的中途转韵。由于一韵到底的诗，易流于平板，转韵的诗多波澜变化，所以唐以后的七言古诗，转韵之作多。

　　排比诗，是借用语法中的排比句而言，我认为就是同一字在同一位置反复出现。这样的诗出不少。

　　清朝初年，有一些原来高喊民族气节的官吏，看到局势稳定，纷纷投靠清廷。有人作过一首讽刺诗云：

　　上八卦相传为伏羲所作，八卦又以两卦相叠演为六十四卦。卦名诗就是每句诗中嵌用《周易》六十四卦名中的一个卦名，联缀成篇。

　　注：这首诗是写景之上品，而且每句里都有一个卦名：遯、蒙、井、解、临、随、师、咸。

　　这首诗里所有的字（最后一句中的亦字除外）都是易经中六十四卦的名称。太神奇了，这一点很不容易。

　　二十四节气歌立春梅花分外艳，雨水红杏花开鲜。惊蛰芦林闻雷报，春分蝴蝶舞花间。清明风筝放长线，谷雨嫩茶翡翠连。立夏桑籽像樱桃，小满养蚕又种田。芒种玉簪开庭前，夏至稻花如白练。小暑热风催豆熟，大暑池畔赏红莲。立秋知了催人眠，处暑葵花笑开颜。白露燕归又来雁，秋分丹桂香满园。寒露菜苗田间绿，霜降芦花飘满天。立冬报喜献祥瑞，小雪鹅毛飞蹁跹。大雪寒梅迎风开，冬至瑞雪兆丰年。小寒游子思乡归，大寒岁底庆团圆。

　　二十四节气歌立春阳气转，雨水沿河边，惊蛰乌鸦叫，春分地皮干，清明忙种麦，谷雨种大田，立夏鹅毛住，小满雀来全，芒种开了铲，夏至不纳棉，小暑不算热，大暑三伏天，立秋忙打靛，处暑动刀镰，白露烟上架，秋分无生田，寒露不算冷，霜降变了天，立冬封了地，小雪河封严，大雪江封上，冬至不行船，小寒忙买办，大寒就过年。

　　[明]冯梦龙春天不是读书天，夏日炎炎正好眠；过得秋来冬又到，收拾书箱度残年。

　　六忆诗，每首以“忆”字开头，回忆聚、别、行、坐、食、眠六种情境，留连吟唱。“忆○时”三字领起，继之以五个五言句，格式定型。六忆诗

　　上古代称金、石、丝、竹、匏、土、革、木为八音，代表八种乐器。八音诗属杂体诗，也称“八音体”、“八音歌”，五言，共16句。现存的以南朝沈炯的五古《八音诗》为最早。

　　八音诗沈炯金屋贮阿娇，楼阁起迢迢。石头足年少，大道跨河桥。丝桐无缓节，罗绮自飘飘。竹烟生薄晚，花色乱春朝。匏瓜讵无匹，神女嫁苏韶。土地多妍冶，乡里足尘嚣。

　　十二生肖诗·沈炯鼠迹生尘案，牛羊暮下来。虎啸坐空谷，兔月向窗开。龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。马兰方远摘，羊负始春栽。猴栗羞芳果，鸡跖引清杯。狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。

　　建除诗,杂体诗名，建除十二生辰诗简称。《淮南子天文训》云：寅为建，卯为除。因十二辰的头两个名称为“建”“除”，后人遂称此种诗为建除体。建除诗则是古时文人之笔墨游戏，该诗体首见于六朝鲍照，以宋黄庭坚最为多作。

　　建除诗 [宋]鲍照建旗出炖煌，西讨属国羌。除去徒与骑，战车罗万箱。满山又填谷，投鞍合营墙。平原亘千里，旗鼓转相望。定舍后未休，候骑敕前装。执戈无暂顿，弯弧不解张。破灭西零国，生虏郅支王。危乱悉平荡，万里置关梁。成军入玉门，士女献壶浆。收功在一时，历世荷余光。开壤袭朱绂，左右佩金章。闭帷草太玄，兹事殆愚狂。

　　唐·白居易一山门作两山门，两寺原从一寺分。东涧水流西涧水，南山云起北山云。前台花发后台见，上界钟声下界闻。遥想吾师行道处，天香桂子落纷纷。

　　前两联由近到远，先讲韬光所在的寺院原是一寺分成两寺，一门分成两门；接着介绍寺外的东西涧水的对流，南北岭云霞的游动，相映成趣。后两联由外到内，先讲寺院前台鲜花后台都能见到，上界的钟声下界也能听清；然后回到高僧参禅的地方来。全诗耐人寻味。